DESDE ESPAÑA SALEN EN DEFENSA DE ALEGRÍA

Según Alfredo Bryce, Ciro Alegría no es un novelista que ha logrado una TRASCENDENCIA.

En una reciente entrevista, Alfredo Bryce ha lanzado una serie de juicios contra Ciro Alegría, llevados no por el parricidio generacional, sino por la falta de conocimiento del autor de El mundo es ancho y ajeno.

Vigencia del gran novelista

Bryce afirma que Alegría no tiene actualidad y que “ha caído en el olvido”. Le recuerdo que jamás dejó de ser publicado en Lima, en este momento imprimen libros suyos las editoriales Planeta, Mantaro, Norma y SM. En España lo han hecho en estos últimos años Espasa Calpe, Alianza, Alfaguara, y en Cátedra y en Ediciones de la Torre circulan ediciones críticas de Los perros hambrientos y El mundo es ancho y ajeno.

¿De cartón piedra?

Bryce dice: “Su visión del mundo andino es de cartón-piedra comparada con la de Arguedas de Los ríos profundos; el otro es los ríos secos, de la superficie”. Lo que ya no tiene actualidad es seguir comparando a los dos más grandes de la novela indigenista en un enfrentamiento arbitrario, interesado y estéril. Sólo quien no ha leído bien las tres novelas ejemplares de Alegría puede decir que sus personajes, hombres, animales y hasta la misma naturaleza carecen de vida propia, porque el mundo andino es así. ¿Ríos secos de la superficie? Decía Alberto Escobar que no hay novela peruana más bella y vital sobre un río como La serpiente de oro de Alegría.

Para ver el artículo completo, sigue el siguiente enlace:

http://latorredelasparadojas.blogspot.com/2009/10/un-mundo-ancho-para-julius-sobre-unos.html

Particularmente estoy en contra de Bryce y a favor de Ciro, sigo firme en mi posición; Ciro Alegría transmite cultura en sus obras y que, aún hoy muchas personas tienen la suerte de leer sus obras. Y ustedes, ¿qué opinan?

Aunque solo he leído "La Serpiente de Oro" y un resumen breve de "Los perros hambrientos"; en los blogs que he leído y en la mayoría de la información colgada en la web, nos hablan de la trascendencia de Ciro Alegría pues en sus obras transmite cultura.

Me di cuenta de eso en "La Serpiente de Oro" pues relata costumbres que se perderían en el tiempo ya que son detalles de la vida cotidiana de allá que se cuentan de papá a hijo y así sucesivamente.

Ciro plasma detalles como las fiestas que acostumbran a realizar en esas zonas o la forma en que coqueteaban con la persona del sexo opuesto; así como la manera de hablar ya que Ciro escribía tal y como hablan; tipo de narración que primero nos es dificil entender pero que, de acuerdo al contexto, se entiende y hasta hace más entretenida la lectura.

Sin duda alguna, afirmo que Ciro Alegría se encargó de llenar sus obras con cultura para que nosotros disfrutemos y aprendamos de ella.

http://www.youtube.com/watch?v=s_q8DSR7naQ


"Ciro Alegría se centra un poco más en el tema del hambre y su influencia entre los hombres en su relación con la naturaleza y con los animales"

El río Marañón, la gran serpiente de oro, es uno de los más importantes de nuestro país. Y Ciro Alegría se encarga de describirnos de forma poética cómo los indígenas admiran su grandiosidad.

"Cuando el río carga, brama contra las peñas invadiendo la amplitud de las playas y cubriendo el pedrerio. Corre burbujeando, rugiendo en las torrenteras y recodos, ondulando en los espacios llanos, untuosos y ocres de limo fecundo, en cuyo acre hedor descubre el instinto rudas potencialidades germinales. (...)Los tremendos cielos invernales desatan broncas tormentas que desploman y muerden las pendientes de las cordilleras y van a dar, ahondando aún más los pliegues de la tierra a nuestro Marañón. El río es un ocre de mundos." (Fragmento de La Serpiente de Oro)

¿Quién es capaz, como Ciro Alegría, de escribir literatura tomando como inspiración un río? Pocos, ¿verdad? Los peruanos valoramos tan poco nuestros paisajes, nuestros lugares y nuestra cultura, que si en algún momento nos dedicamos a escribir no tomaríamos como tema de nuestra obra un lugar peruano, sino de sentimientos, de experiencias, de amor. Sin embargo, Ciro fue capaz de hablarnos de ello en La Serpiente de Oro de una manera tan poética que solo demuestra a cada uno de nosotros el gran amor que siente por lo suyo.

Para qué escribir de amor si de eso sobra. Si vamos a escribir de amor, pues que sea de aquel amor que Ciro demuestra; un amor por nuestra gente, por nuestros lugares, por el Perú.

Así como Ciro nos habla de la imponencia del río Marañón en La Serpiente de Oro, así debemos sentirnos por cada una de aquellas cosas que nos representan y de las cuales, en el fondo, nos sentimos orgullosos.

"Su nombre parece un bien escogido seudónimo, anuncio de espíritu combativo y euforia vital. Fue como hombre público, un consagrado servidor de la cultura, un defensor incansable de la libertad y un preconizador de la democracia. Lo vimos andar por la vida como un hombre sencillo y cabal, dueño de una insobornable dignidad. Pasó por la existencia preocupado por el bienestar de las mayorías marginadas. Su gran amor fue el Perú, sobre el que escribió y habló desde lejanos países, en su larga ausencia de 23 años de exiliado político". (Dora Varona, esposa del escritor)

Y así es, Ciro Alegría plasmaba en sus obras la realidad de las sociedades marginadas en el Perú, narra de manera extraordinaria las costumbres y forma de vivir. Así como dijo Dora Varona, el amor de Ciro hacia su patria es inmenso y eso se refleja en lo que escribe.
Obtuvo varios premios por sus libros:

- Premio Editorial Nascimiento por “La Serpiente de Oro”. (1935)
- Premio Zig-Zag en Santiago de Chile por “Los Perros Hambrientos”. (1939)
- Premio de Novela Continental de la Editorial Farrar & Rinehart de Nueva York por “El Mundo es Ancho y Ajeno”. (1941)

No cabe duda que fue reconocido por lo que él produjo, libros de gran contenido cultural. Es un orgullo decir que Ciro Alegría fue peruano y más aún, que pisó tierras trujillanas. Un gran escritor, que muchos consideran como el padre de la novela indigenista latinoamericana.

Al leer “La Serpiente de Oro” nos damos cuenta que Ciro Alegría usa modismos, me refiero a que escribía las palabras tal y como las personas las pronunciaban, es por ello que cuando leemos este tipo de narraciones es difícil de entenderlas al principio. En esta obra, el empleo de modismos queda perfecto, pues Ciro nos narra la forma en que vivían nuestros ancestros en su tierra y las costumbres que tenían; de esta manera nos hacen vivir la experiencia, como si realmente estuviéramos entre ellos. Al usar estas palabras, alguien que ignora la forma de hablar de esas personas, puede llegar a tener una idea de ello al leer un libro como este.

A continuación, algunos modismos y sus significados:

- Acau: interjección que expresa lástima
- Luan: Lo han
- Quel: que el
- Llamasté: Llama usted
- Tienusté: Tiene usted
- Yoj alá: Y ojalá
- Vaiga: Vaya
- Haciañus: Hace años
- Quiaura: Que ahora
- Yenesos: Y en esos
- Bajel: Bajo el
- Pusua: Puso a
- Ratuen: Rato en
- Golver: Volver
- Yastá: Ya está
- Sia: Se ha
- Vasté: Va usted
- Tuel: Todo el
- Pandar: Para andar
- Ayudenmia: Ayúdenme a

Y así podemos seguir enumerando más modismos. A mi parecer, muy bien empleados por Ciro para plasmar exactamente lo que presenciaba, la cultura de nuestro país. Él no fue indigenista, pues eso significaría discriminación (ya dicho en un artículo pasado), sino que fue un peruanista, he ahí la trascendencia de su obra al transmitir cultura en sus narraciones. Llevando todas las costumbres y formas de vida a un libro que quedaría en manos de generaciones futuras.